Saint Jean l'Apôtre , aussi appelé Saint Jean l'évangéliste ou alors Saint Jean le Divin , (a prospéré au 1er sièclece; Fête occidentale le 27 décembre; fêtes orientales le 8 mai et le 26 septembre), l'une des Douze Apôtres de Jésus et traditionnellement considéré comme l' auteur des trois lettres de Jean , du quatrième évangile , et peut - être du Apocalypse à Jean dans le Nouveau Testament. Il a joué un rôle de premier plan dans l'église primitive à Jérusalem .
quels pays ont combattu pendant la première guerre mondialeQuestions les plus fréquentes
Les fils de Zébédée (un pêcheur) et de Salomé, Saint-Jean et son frère aîné Saint-Jacques ont été parmi les premiers disciples appelés par Jésus . Avec saint Pierre, ils formaient un noyau de disciples intimes. En Occident, John est représenté comme un jeune homme imberbe. Dans l'art byzantin, il apparaît vieux, avec une longue barbe et des cheveux blancs.
John occupait une position d'autorité dans le église primitive , illustré par sa visite avec saint Pierre en Samarie pour imposer les mains aux nouveaux convertis. Il a contribué à la conversion de St.Paul . On pensait que John s'était opposé à l'octroi Gentils l'appartenance à l'église, mais les preuves ne sont pas claires à cet égard.
Selon tradition chrétienne , John est l'auteur de trois lettres (1 John, 2 John et 3 John). On lui attribue également le mérite d'avoir écrit le quatrième récit biblique de l'Évangile et peut-être le Apocalypse à Jean ; cependant, il y a eu de nombreuses discussions sur l'identité réelle des auteurs de ces œuvres.
L'Évangile de Marc fait allusion au martyre de Jean, mais sa mort en tant que martyr est inconnu. Le théologien Tertullien a rapporté que Jean avait été plongé dans de l'huile bouillante mais s'en était miraculeusement sorti indemne. Dans l'apocryphe original Actes de Jean , l'apôtre meurt ; cependant, les traditions postérieures supposent qu'il est monté au ciel. Officiellement, la tombe de l'apôtre est à Éphèse .
pourquoi les nazis ont-ils utilisé la croix gammée
Jean était le fils de Zébédée, un pêcheur galiléen, et de Salomé. John et son frère St. James ont été parmi les premiers disciples appelé par Jésus . Dans l'Évangile selon Marc, il est toujours mentionné après Jacques et était sans aucun doute le frère cadet. Sa mère faisait partie de ces femmes qui s'occupaient du cercle des disciples. Jacques et Jean ont été appelés Boanerges, ou fils du tonnerre, par Jésus, peut-être à cause d'un trait de caractère tel que le zèle illustré dans Marc 9:38 et Luc 9:54, quand Jean et Jacques voulaient faire descendre le feu du ciel pour punir les villes samaritaines qui n'ont pas accepté Jésus. Jean et son frère, avec saint Pierre, formaient un noyau intérieur de intime disciples. Dans le quatrième évangile, attribué par la tradition ancienne à Jean et connu officiellement sous le nom d'évangile selon Jean, les fils de Zébédée ne sont mentionnés qu'une seule fois, comme étant sur les rives de la mer de Tibériade lorsque le Seigneur ressuscité est apparu. Que le disciple que Jésus aimait (qui n'est jamais nommé) mentionné dans cet évangile doit être identifié avec Jean (également non nommé) n'est pas clair dans le texte.
John's faisant autorité sa position dans l'église après la résurrection est illustrée par sa visite avec saint Pierre en Samarie pour imposer les mains aux nouveaux convertis. C'est à Pierre, Jacques (pas le frère de Jean mais le frère de Jésus) et Jean qui St.Paul soumis avec succès sa conversion et sa mission à la reconnaissance. La position de Jean dans la controverse concernant l'admission des Gentils dans l'église n'est pas connue ; les preuves sont insuffisantes pour une théorie selon laquelle l'école johannique était anti-paulinienne, c'est-à-dire opposée à l'octroi aux Gentils de l'adhésion à l'église.
Saint Jean l'Evangéliste Saint Jean l'Evangéliste, plaque en ivoire d'éléphant, carolingien, début IXe siècle ; au Metropolitan Museum of Art de New York. Dans l'ensemble 18,3 × 9,4 × 0,7 cm. Photographie de Katie Chao. Le Metropolitan Museum of Art, New York City, The Cloisters Collection, 1977 (1977.421)
L'histoire ultérieure de Jean est obscure et passe dans les brumes incertaines de Légende . A la fin du IIe siècle, Polycrate, évêque de Éphèse , prétend que la tombe de Jean est à Ephèse, l'identifie avec le bien-aimé disciple , et ajoute qu'il était prêtre, portant la plaque sacerdotale, à la fois martyr et enseignant. Que Jean est mort à Ephèse est également déclaré par Saint Irénée , évêque de Lyon vers 180ce, qui dit que Jean a écrit son Evangile et ses lettres à Ephèse et l' Apocalypse à Patmos . Au IIIe siècle, deux sites rivaux d'Éphèse revendiquent l'honneur d'être les apôtre tombe. L'un d'eux a finalement obtenu une reconnaissance officielle, devenant un sanctuaire au 4ème siècle. Au 6ème siècle, le pouvoir guérisseur de la poussière de la tombe de Jean était célèbre (il est mentionné par l'historien franc Saint Grégoire de Tours). A cette époque aussi, l'église d'Ephèse prétendait posséder l'autographe du quatrième évangile.
Lindisfarne Gospels Motifs entrelacés de la page initiale de l'Évangile selon Jean des Évangiles de Lindisfarne, Hiberno-Saxon, VIIIe siècle (British Library, Cotton Nero D. IV, fol. 211). Avec l'aimable autorisation des administrateurs de la British Library
La légende était également active en Occident, particulièrement stimulée par le passage de Marc 10:39, avec ses allusions au martyre de Jean. Tertullien, le théologien nord-africain du IIe siècle, rapporte que Jean fut plongé dans de l'huile bouillante dont il s'en sortit miraculeusement indemne. Au 7ème siècle, cette scène a été représentée dans la basilique du Latran et située dans Rome par la porte latine, et le miracle est encore célébré dans certaines traditions. Dans la forme originale de l'apocryphe Actes de Jean (seconde moitié du IIe siècle) l'apôtre meurt, mais dans les traditions ultérieures, il est supposé être monté au ciel comme Enoch et Élie . L'œuvre fut condamnée comme hérésie gnostique en 787ce. Une autre tradition populaire, connue de saint Augustin, déclarait que la terre sur la tombe de Jean se soulevait comme si l'apôtre respirait encore.
que représente la croix dans le christianisme
le légendes qui a le plus contribué à médiéval l'iconographie est principalement dérivée de la apocryphe Actes de Jean. Celles-ci Actes sont aussi la source de l'idée que Jean est devenu un disciple très jeune. Iconographiquement, le type jeune imberbe est précoce (comme dans un sarcophage du IVe siècle de Rome), et ce type est devenu préféré (mais pas exclusivement) dans l'Occident médiéval. Dans le monde byzantin, l'évangéliste est dépeint comme vieux, avec une longue barbe et des cheveux blancs, portant généralement son Évangile. Son symbole en tant qu'évangéliste est un aigle. En raison des visions inspirées du livre de l'Apocalypse, le byzantin les églises l'appelaient le Théologien ; le titre apparaît dans les manuscrits byzantins de l'Apocalypse mais pas dans les manuscrits de l'Évangile.
enluminure manuscrite Saint Jean l'Évangéliste, enluminure manuscrite des évangiles de Lindisfarne, fin du VIIe siècle. Photos.com/Thinkstock.
Saint Jean l'Apôtre Saint Jean l'Apôtre, à Patmos, écrit le livre de l'Apocalypse, détail d'une peinture du XIVe siècle ; au Städelsches Kunstinstitut, Francfort, Allemagne. Musée Städel, Francfort-sur-le-Main, Allemagne
Copyright © Tous Les Droits Sont Réservés | asayamind.com