Sept péchés capitaux , aussi appelé sept péchés capitaux ou alors sept péchés cardinaux , dans catholique théologie , les sept vices qui incitent à d'autres péchés et à un comportement immoral. Énuméré pour la première fois par le pape Grégoire Ier (le Grand) au VIe siècle et élaboré au XIIIe siècle par Saint Thomas d'Aquin , ce sont (1) la vanité ou l'orgueil, (2) la cupidité ou la convoitise, (3) la luxure, ou le désir sexuel démesuré ou illicite, (4) l'envie, (5) la gourmandise, qui est généralement comprise comme incluant l'ivresse, ( 6) la colère, ou la colère, et (7) la paresse. Chacun d'eux peut être surmonté avec les sept correspondants vertus de (1) l'humilité, (2) la charité, (3) la chasteté, (4) la gratitude, (5) la tempérance, (6) la patience et (7) la diligence.
Selon catholique théologie, les sept péchés capitaux sont les sept comportements ou sentiments qui inspirent de nouveaux péchés. Ils sont généralement classés comme : orgueil, cupidité, luxure, envie, gourmandise, colère et paresse.
L'ascète chrétien Evagrius Ponticus a décrit huit et non sept péchés cardinaux au IVe siècle de notre ère. L'élève influent d'Evagrius, John Cassian, a exposé sur sa liste au 5ème siècle. Empruntant à cette tradition, le Pape Grégoire Ier a analysé les péchés cardinaux dans son texte faisant autorité du 6ème siècle Moralia et réduit leur nombre à sept.
Les sept péchés capitaux ont été énumérés pour la première fois, puis huit au total, par l'ascète chrétien Evagrius Ponticus au IVe siècle de notre ère. Son travail articulait un consensus monastique enraciné dans Cosmologie hellénistique , qui a identifié sept ou huit planètes qui étaient gardées par des esprits aériens correspondants. À l'époque d'Évagre, ces influences peu orthodoxes avaient été en grande partie éliminées.
Les premiers chrétiens ne comprenaient pas que les sept péchés cardinaux étaient mortels. Les premiers Pères de l'Église et leurs homologues rabbiniques pensaient que certains péchés, sans rapport avec les péchés cardinaux et tirés de la Dix Commandements , a condamné l'âme à la damnation éternelle. Le mortel et le cardinal se sont confondus au début Moyen Âge par le sacrement de pénitence.
St. Thomas d'Aquin 's Théologique et Dante Alighieri 's Comédie divine sont peut-être les exemples les plus connus de la pensée italienne médiévale sur les sept péchés capitaux. Dans l'Angleterre médiévale, Geoffroy Chaucer terminé Les contes de Canterbury avec une discussion sur les péchés. Depuis le Moyen Âge, le concept a inspiré d'innombrables œuvres littéraires, artistiques, musicales et cinématographiques.
Les sept péchés capitaux peuvent être considérés comme dispositions vers le péché et la séparation d'avec Dieu. La convoitise, par exemple, pourrait entraîner adultère , qui est un péché mortel , ou pourrait conduire à des pensées immorales un peu moins intentionnelles qui seraient classées comme des péchés véniels . Les péchés capitaux étaient un thème populaire dans le moralité pièces de théâtre, littérature et art de l'Europe Moyen Âge .
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