Quetzalcoatl , nom maya Kukulcan , (de Nahuatl quetzalli , plume de la queue de l'oiseau quetzal [ Pharomachrus mocinno ], et manteau , serpent), le Serpent à plumes, l'une des principales divinités de l'ancien panthéon mexicain. Les représentations d'un serpent à plumes se produisent dès la civilisation de Teotihuacán (IIIe au VIIIe sièclece) sur le plateau central. À cette époque, Quetzalcóatl semble avoir été conçu comme un dieu de la végétation, une divinité de la terre et de l'eau étroitement associée au dieu de la pluie Tlaloc.
sculpture de Quetzalcóatl Quetzalcóatl, sculpture sur pierre sur le temple de Quetzalcóatl, Teotihuacán, Mexique. Gordon Galbraith / Shutterstock.com
Avec l'immigration des tribus de langue nahua du nord, le culte de Quetzalcóatl a subi des changements drastiques. La suite toltèque culture (IXe au XIIe siècles), centré sur la ville de Tula, mettait l'accent sur la guerre et les sacrifices humains liés à la culte des corps célestes. Quetzalcóatl est devenu le dieu de l'étoile du matin et du soir, et son temple était le centre de la vie cérémonielle à Tula.
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Quetzalcóatl Quetzalcóatl, sculpture sur pierre. Photos.com/Thinkstock
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À l'époque aztèque (du XIVe au XVIe siècle), Quetzalcóatl était vénéré comme le patron des prêtres, l'inventeur du calendrier et des livres, et le protecteur des orfèvres et autres artisans ; il était aussi identifié à la planète Vénus . En tant qu'étoile du matin et du soir, Quetzalcóatl était le symbole de décès et la résurrection. Avec son compagnon Xolotl, un dieu à tête de chien, il serait descendu dans l'enfer souterrain de Mictlan pour rassembler les ossements des anciens morts. Ces os qu'il a oints de son propre sang, donnant naissance aux hommes qui habitent l'univers actuel.
Danse en rond aztèque Danse en rond aztèque pour Quetzalcóatl et Xolotl (un dieu à tête de chien qui est le compagnon de Quetzalcóatl), détail d'un fac-similé Codex Borbonicus (folio 26), c. 1520 ; original à la Chambre des députés, Paris, France. Avec l'aimable autorisation de la Newberry Library, Chicago
Un corps important de mythes décrit Quetzalcóatl comme le prêtre-roi de Tula, la capitale des Toltèques. Il n'a jamais offert de victimes humaines, seulement des serpents, des oiseaux et papillons . Mais le dieu du ciel nocturne, Tezcatlipoca, l'a expulsé de Tula en réalisant des exploits de magie noire. Quetzalcóatl a erré jusqu'à la côte de l'eau divine (l'océan Atlantique) puis s'est immolé sur un bûcher, émergeant comme la planète Vénus. Selon une autre version, il s'embarqua sur un radeau fait de serpents et disparut au-delà de l'horizon oriental.
le Légende de la victoire de Tezcatlipoca sur le Serpent à plumes reflète probablement un fait historique. Le premier siècle de la civilisation toltèque a été dominé par la culture de Teotihuacán, avec ses idéaux inspirés de règne sacerdotal et de comportement pacifique. La pression des immigrés du nord a provoqué une révolution sociale et religieuse, avec une classe dirigeante militaire prenant le pouvoir aux prêtres. La défaite de Quetzalcóatl symbolisait la chute de la théocratie classique. Son voyage en mer vers l'est doit probablement être lié à l'invasion du Yucatán par les Itzá, une tribu qui présentait de fortes caractéristiques toltèques. Le nom du calendrier de Quetzalcóatl était Ce Acatl (One Reed). La croyance qu'il reviendrait de l'est dans une année One Reed a conduit les Aztèques souverain Montezuma II pour regarder le conquérant espagnol Hernan Cortés et ses camarades en tant qu'envoyés divins, car 1519, l'année où ils débarquèrent sur la côte du golfe du Mexique, était une année One Reed.
En plus de son apparence de serpent à plumes, Quetzalcóatl était souvent représenté comme un homme avec une barbe, et, comme Ehécatl, le dieu du vent, il était représenté avec un masque avec deux tubes saillants (à travers lesquels le vent soufflait) et un cône chapeau typique du peuple Huastec du centre-est du Mexique . Le temple de Quetzalcóatl à Tenochtitlan , la capitale aztèque, était un bâtiment rond, une forme qui correspondait à la personnalité du dieu en tant qu'Ehécatl. On croyait que les temples circulaires plaisaient à Ehécatl parce qu'ils n'offraient aucun obstacle tranchant au vent. Les monuments ronds sont particulièrement fréquents en territoire huastèque.
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Quetzalcóatl a régné sur les jours qui portaient le nom éhécatl (vent) et sur la 18e série de 13 jours du calendrier rituel. Il était aussi le neuvième des 13 dieux de la journée. Bien qu'il soit généralement répertorié comme l'une des divinités de premier rang, aucun mois de cérémonie n'a été consacré à son culte.
En tant que dieu du savoir, de l'écriture et des livres, Quetzalcóatl était particulièrement vénéré dans le calmecac , collèges religieux annexés aux temples, dans lesquels étaient éduqués les futurs prêtres et les fils de la noblesse. En dehors de Tenochtitlán, le principal centre du culte de Quetzalcóatl était Cholula, sur la région du plateau appelée Mesa Central.
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