Reine de Saba , arabe Bilqīs , éthiopien Makeda , (florit au 10ème sièclebce), selon les juifs et islamique traditions, souverain du royaume de Sabaʾ (ou Saba) dans le sud-ouest de l'Arabie. Dans le récit biblique du règne du roi Salomon , elle visita sa cour à la tête d'une caravane de chameaux portant de l'or, des bijoux et des épices. L'histoire fournit la preuve de l'existence d'importantes relations commerciales entre l'ancien Israël et le sud de l'Arabie. Selon le Bible , le but de sa visite était de tester la sagesse de Salomon en lui demandant de résoudre un certain nombre d'énigmes.
La reine de Saba est principalement connue pour sa visite au roi Salomon témoigner de sa sagesse. Les traditions varient quant à la visite elle-même, mais elle apparaît d'abord dans le Bible et plus tard dans le Coran et dans un certain nombre d'écrits extra-bibliques plus élaborés tels que le Talmud et le Midrash et la littérature éthiopienne.
Comme son nom l'indique, on pense que la reine de Saba était originaire de Saba, ou Sabaʾ , un ancien royaume du sud-ouest de l'Arabie (en Yémen ), qui contrôlait le commerce autour du détroit de Bab el-Mandeb pendant un certain temps, ainsi que certaines parties de l'Abyssinie (Éthiopie).
Les croyances précises de la reine de Saba avant de visiter Salomon ne sont pas tout à fait connus. Les différentes traditions la décrivent comme adorant le Soleil et d'autres objets célestes. Cependant, on dit qu'elle a commencé à croire au Dieu de Salomon après sa visite.
L'histoire de Bilqīs, comme la reine de Saba est connue dans la tradition islamique, apparaît dans le Coran, bien qu'elle ne soit pas mentionnée par son nom, et son histoire a été embellie par des commentateurs musulmans. Les Arabes ont également donné à Bilqīs une généalogie du sud de l'Arabie, et elle fait l'objet d'un vaste cycle de légendes . Selon un récit, Salomon, ayant entendu d'un huppe , l'un de ses oiseaux, que Bilqīs et son royaume adoraient le Soleil, lui envoya une lettre lui demandant d'adorer Dieu. Elle a répondu en envoyant des cadeaux, mais, lorsque Salomon s'est montré peu réceptif, elle est venue elle-même à sa cour. Le djinn du roi, quant à lui, craignant que le roi ne soit tenté d'épouser Bilqs, lui murmura qu'elle avait des jambes velues et des sabots d'âne. Salomon, curieux d'un phénomène si particulier, fit construire un sol en verre devant son trône pour que Bilqīs, trompée en pensant que c'était de l'eau, releva ses jupes pour le traverser et révéla que ses jambes étaient vraiment poilues. Salomon ordonna alors aux djinns de créer un dépilatoire pour la reine. La tradition ne s'accorde pas sur le fait que Salomon lui-même a épousé Bilqīs ou l'a donnée en mariage à un membre de la tribu Hamdānī. Elle est cependant devenue croyante.
La reine de Saba apparaît comme une figure marquante de la Kebra Nagast (Glory of King), l'épopée nationale éthiopienne et l'histoire de la fondation. Selon cette tradition, la reine de Saba (appelée Makeda) a visité la cour de Salomon après avoir entendu parler de sa sagesse. Elle est restée et a appris de lui pendant six mois. La dernière nuit de sa visite, il l'a piégée dans son lit et elle est tombée enceinte. Elle retourna dans son royaume, où elle enfanta un fils à Salomon, Menilek. Menilek Ier fut fait roi par son père, fondant ainsi la dynastie royale salomonienne d'Éthiopie, qui régna jusqu'au déposition de Hailé Sélassié Ier en 1974.
L'histoire de la reine de Saba apparaît également chez les Perses (probablement issue de la tradition juive), où elle est considérée comme la fille d'un roi chinois et d'un peri (être féerique de la mythologie persane).
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