L'apogée de la puissance ottomane, 1481-1566

Domination de l'Europe du Sud-Est et du Moyen-Orient

Au cours du siècle qui suivit le règne de Mehmed II , l'Empire ottoman a atteint le sommet de sa puissance et de sa richesse. De nouvelles conquêtes ont étendu son domaine bien en Europe centrale et dans toute la partie arabe de l'ancien califat , et un nouvel amalgame d'organisations et de traditions politiques, religieuses, sociales et économiques a été institutionnalisé et développé en un tout vivant et fonctionnel.

Bayezid II

Le règne du successeur immédiat de Mehmed II, Bayezid II (1481-1512), fut en grande partie une période de repos. Les conquêtes précédentes ont été consolidées et de nombreux problèmes politiques, économiques et sociaux causés par les politiques internes de Mehmed ont été résolus, laissant une base solide pour les conquêtes des sultans du XVIe siècle. Les rigueurs économiques imposées pour financer les campagnes de Mehmed II avaient conduit au cours de la dernière année de son règne à une guerre civile virtuelle entre les principales factions d'Istanbul, les spolia parti et le turc aristocratie . Bayezid a été installé sur le trône par le Janissaires en raison de leur domination militaire de la capitale, tandis que son frère plus militant Cem s'enfuit en Anatolie, où il mena une révolte initialement soutenue par les notables turcs. Bayezid parvint cependant à se concilier ces derniers en leur exposant ses plans essentiellement pacifiques, qui dégradaient la spolia , laissant Cem sans soutien majeur. Cem s'est ensuite exilé en Syrie mamelouke à l'été 1481. Il est revenu l'année suivante avec l'aide des Mamelouks et du dernier souverain turkmène de Karaman, mais ses efforts pour obtenir le soutien des nomades turkmènes ont échoué en raison de leur attirance pour Les politiques religieuses hétérodoxes de Bayezid. Cem est resté en exil, d'abord à la cour des chevaliers croisés de Rhodes, puis avec le pape à Rome, jusqu'à sa mort en 1495. Les efforts européens pour l'utiliser comme fer de lance d'une nouvelle croisade pour regagner Istanbul ont échoué.



En attendant, cependant, la menace que Cem puisse mener une attaque étrangère a contraint Bayezid à se concentrer sur la consolidation interne. La plupart des biens confisqués par son père pour des campagnes militaires ont été restitués à leurs propriétaires d'origine. Des impôts égaux ont été établis autour de la Empire afin que tous les sujets puissent remplir leurs obligations envers le gouvernement sans le genre de perturbation et d'insatisfaction qui avait caractérisé le régime précédent. La création de la avariz-i divaniye (sur les trésors de guerre), qui prévoyait les dépenses extraordinaires de guerre sans confiscations spéciales ni prélèvements importants. La valeur de la monnaie a été restaurée et les plans d'expansion économique de Mehmed II ont enfin été concrétisés. À cette fin, des milliers de Juifs expulsés d'Espagne par l'Inquisition au cours de l'été 1492 ont été encouragés à immigrer dans l'Empire ottoman. Ils s'installent notamment dans Istanbul , Salonique (aujourd'hui Thessalonique , Grèce ), et Edirne , où ils ont rejoint leurs coreligionnaires dans un âge d'or de la communauté juive ottomane qui a duré une bonne partie du XVIIe siècle, lorsque le déclin ottoman et la montée en puissance des diplomates et des marchands européens leur ont permis de promouvoir les intérêts des sujets chrétiens du sultan au dépens des musulmans comme des juifs. Bayezid II a complété l'effort commencé par Mehmed II pour remplacer les vassaux par une administration ottomane directe dans tout l'empire. Pour la première fois, le gouvernement central fonctionnait régulièrement dans le cadre d'un budget équilibré. Culturellement, Bayezid a stimulé une forte réaction contre les tendances christianisantes du demi-siècle précédent. La langue turque et les traditions musulmanes ont été mises en valeur. Puisque Bayezid lui-même était un mystique, il a introduit des rituels et des enseignements mystiques dans les institutions et les pratiques de l'islam orthodoxe afin de contrer la menace croissante du chiisme hétérodoxe parmi les tribus d'Anatolie orientale.



Bien que Bayezid ait préféré maintenir la paix afin d'avoir le temps et les ressources nécessaires pour se concentrer sur le développement interne, il a été contraint à un certain nombre de campagnes par le exigences de l'époque et les revendications de ses plus militants spolia suiveurs. En Europe, il arrondit l'empire au sud du Danube et de la Save en prenant l'Herzégovine (1483), ne laissant que Belgrade en dehors du contrôle ottoman. Le roi hongrois Matthias Corvinus (gouverné de 1458 à 1490) était principalement intéressé à établir son règne sur la Bohême et a accepté la paix avec les Ottomans (1484), et, après sa mort, les luttes pour la succession laissèrent ce front relativement calme pour le reste règne. Au nord-est, le sultan repoussa le territoire ottoman au nord du Danube, le long des rives de la Mer Noire , capturant en 1484 les ports de Kilia (aujourd'hui Kiliya) et d'Akkerman (Bilhorod-Dnistrovskyy)—tous deux situés dans l'actuelle Ukraine—qui contrôlaient les embouchures du Danube et du Dniestr. Les Ottomans contrôlaient ainsi les principaux entrepôts du commerce nord-européen avec la mer Noire et la Méditerranée. Parce que ces avancées étaient en conflit avec les ambitions de Pologne , en 1483-1484, la guerre s'ensuivit, jusqu'à ce que le détournement de la Pologne par la menace de la Moscovie sous Ivan III le Grand laisse ce front tranquille également après 1484.

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Bayezid se tourna alors vers l'est, où les conquêtes précédentes jusqu'à l'Euphrate avaient amené les Ottomans jusqu'à l'empire mamelouk. Conflit pour le contrôle de la petite principauté turkmène de Dulkadir (Dhū al-Qadr), qui contrôlait une grande partie de la Cilicie dans le sud de l'Anatolie et les montagnes au sud du lac de Van, et un désir ottoman de partager le contrôle des villes saintes musulmanes de Mecque et Médine a conduit à un intermittent guerre (1485-91). Cette guerre n'a cependant pas été concluante et la réticence de Bayezid à engager des forces majeures dans l'entreprise a conduit à des dissensions et critique de la part de ses partisans les plus militants. Pour contrer cela, Bayezid a essayé d'utiliser les dissensions internes hongroises pour prendre Belgrade, sans succès, et les forces de raid envoyées en Transylvanie, en Croatie et en Carinthie (actuel État de Kärnten, L'Autriche ) ont été refoulés. En 1495, Cem mourut et une nouvelle paix avec Hongrie Laissant les objectifs de Bayezid non atteints, il se tourna donc vers Venise, son autre ennemi européen majeur. Venise avait encouragé les révoltes contre le sultan en Morée (Péloponnèse) et en Dalmatie et en Albanie, qu'elle avait cédées aux Ottomans en 1479. Elle a également pris le contrôle de Chypre (1489) et y construisit une importante base navale, qu'il refusa à Bayezid d'utiliser contre les Mamelouks. Au lieu de cela, les Vénitiens ont utilisé Chypre comme base pour des raids de pirates contre les navires et les côtes ottomans, soulignant ainsi l'importance stratégique de l'île pour le sultan. Bayezid espérait également conquérir les derniers ports vénitiens de la Morée afin d'établir des bases pour le contrôle naval ottoman complet de la Méditerranée orientale. Tous ces objectifs, à l'exception du contrôle de Chypre, ont été atteints lors de la guerre avec Venise qui a suivi en 1499-1503. La flotte ottomane a émergé pour la première fois comme une grande puissance navale méditerranéenne, et les Ottomans sont devenus un intégral partie des relations diplomatiques européennes.



Bayezid n'a jamais pu utiliser cette situation pour faire de nouvelles conquêtes en Europe, car la montée des révoltes en Anatolie orientale a occupé une grande partie de son attention au cours des dernières années de son règne. Là, le vieux conflit a repris entre les autonome , les nomades non civilisés et la civilisation stable et sédentaire du Moyen-Orient des Ottomans. Les nomades turkmènes ont résisté aux efforts des Ottomans pour étendre leur contrôle administratif à toutes les parties de l'empire. En réaction à l'establishment musulman orthodoxe, les nomades ont développé un attachement fanatique aux chefs des ordres mystiques soufis et chiites. Les plus réussis d'entre eux étaient les Ṣafavīs d'Ardabīl, un ordre mystique dont les membres turkmènes (appelés Kizilbash [Roux] en raison de leur utilisation de couvre-chefs rouges pour symboliser leur allégeance) y avaient immigré de l'est de l'Anatolie ; la dynastie safavide établie par l'ordre Ṣafavī a utilisé un appel religieux et militaire combiné pour conquérir la majeure partie de l'Iran. Sous le shah Ismāʿīl I (gouverné de 1501 à 24), les Safavides ont envoyé des missionnaires dans toute l'Anatolie, diffusant un message d'hérésie religieuse et de révolte politique non seulement parmi les peuples indigènes, mais aussi aux cultivateurs et à certains éléments urbains, qui ont commencé à voir dans ce mouvement les réponses à leurs propres problèmes.

Une série de révoltes en résulta, que Bayezid ne put ou ne voulut pas réprimer, en raison de ses engagements en Europe et parce que ses préférences mystiques l'inclinaient à sympathiser avec le message religieux des rebelles. Enfin, au début du XVIe siècle, un soulèvement général d'Anatolie força Bayezid à participer à une grande expédition (1502-1503) qui poussa les Safavides et nombre de leurs partisans turkmènes en Iran. Là, les Safavides se sont concentrés sur la propagation du chiisme comme moyen de gagner la loyauté des Perses envers un dynastie dominé par les guerriers turkmènes. Ismāʿīl a continué, pendant ce temps, à diffuser son message en tant que leader soufi en Anatolie, conduisant à une deuxième révolte majeure de ses partisans contre les Ottomans (1511). Tous les griefs de l'époque se sont fondus dans ce qui était essentiellement un soulèvement religieux contre le gouvernement central, et seule une grande expédition dirigée par le grand vizir Ali Paşa a pu le réprimer. Mais les conditions qui avaient provoqué le soulèvement restaient un problème majeur pour le successeur de Bayezid. Finalement, la nature de plus en plus mystique et pacifique de Bayezid a conduit les janissaires à le détrôner au profit de son fils militant et actif Selim.