Attention , en psychologie, la concentration de la conscience sur un phénomène à l'exclusion d'autres stimuli.
L'attention est la conscience de l'ici et maintenant d'une manière focale et perceptive. Pour les premiers psychologues, comme Edward Bradford Titchener, l'attention déterminait le contenu de conscience et a influencé la qualité de l'expérience consciente. Au cours des années suivantes, l'accent a été moins mis sur l'élément subjectif de conscience et plus sur les modèles de comportement par lesquels l'attention pourrait être reconnue chez les autres. Bien que l'expérience humaine soit déterminée par la façon dont les gens dirigent leur attention, il est évident qu'ils n'ont pas un contrôle total sur cette direction. Il y a, par exemple, des moments où une personne a du mal à concentrer son attention sur une tâche, une conversation ou un ensemble d'événements. À d'autres moments, l'attention d'un individu est captée par un événement inattendu plutôt que volontairement dirigée vers lui.
L'attention a à voir avec l'expérience immédiate de l'individu ; c'est un état de conscience actuel. Il y a, bien sûr, myriade événements qui se déroulent dans le monde tout le temps, chacun empiétant sur les sens d'une personne. Il y a aussi des événements qui se déroulent dans le corps qui affectent l'attention, tout comme il y a des représentations d'événements passés stockées dans son propre corps. Mémoire mais accessible à la sensibilisation dans des circonstances appropriées.
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Bien que l'on puisse s'attendre à ce que la conscience actuelle soit la totalité de tous ces événements à un moment donné, ce n'est clairement pas le cas. Dans ce vaste champ d'expériences potentielles, un individu se concentre sur - ou s'occupe - d'un sous-ensemble limité de l'ensemble. Ce sous-ensemble constitue le champ subjectif de la conscience. Il est possible de déterminer le raison pour cette limitation. Le contrôle et la coordination des nombreuses entrées et expériences stockées et l'organisation de modèles de réponse appropriés sont du ressort du cerveau. Le cerveau a des capacités de traitement impressionnantes, mais il a une capacité limitée. Une personne ne peut pas expérimenter consciemment tous les événements et informations disponibles à un moment donné. De même, il est impossible d'initier, simultanément, un nombre illimité d'actions différentes. La question devient de savoir comment un sous-ensemble approprié d'entrées, de processus intermédiaires et de sorties est sélectionné pour attirer l'attention et mobiliser les ressources disponibles.
L'attention peut donc être comprise comme une condition de conscience sélective qui régit l'étendue et la qualité de ses interactions avec ses propres environnement . Il n'est pas nécessairement détenu sous contrôle volontaire. Une partie de l'histoire de l'attention et des méthodes par lesquelles les psychologues et d'autres en sont venus à la caractériser et à la comprendre sont présentées dans la discussion qui suit.
Les psychologues ont commencé à étudier l'attention dans la dernière partie du 19ème siècle. Avant cette époque, les philosophes avaient généralement considéré l'attention dans le le contexte de l'aperception (le mécanisme par lequel de nouvelles idées sont associées à des idées existantes). Ainsi Gottfried Wilhelm Leibniz a suggéré que la perte de conscience du son constant d'une cascade illustre comment les événements peuvent cesser d'être perçus (c'est-à-dire représentés dans la conscience) sans attention spécifique. Il a suggéré que l'attention détermine ce qui sera perçu et ce qui ne sera pas perçu. Le terme aperception était encore employé au XIXe siècle par Wilhelm Wundt , l'un des fondateurs de la psychologie moderne. Wundt, cependant, fut parmi les premiers à souligner la distinction entre les caractéristiques focales et les caractéristiques plus générales de la conscience humaine. Il a parlé du vaste champ de conscience (qu'il a appelé le Champ de vision ) à l'intérieur duquel se trouve le foyer d'attention plus limité (le Se concentrer ). Il a suggéré que la gamme de Se concentrer était d'environ six éléments ou groupes. Il a également émis l'hypothèse que l'attention est une fonction des lobes frontaux du cerveau.
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L'un des psychologues les plus influents au tournant du siècle était William James . Dans son œuvre majeure, Les principes de la psychologie (1890), il dit :
Tout le monde sait ce qu'est l'attention. C'est la prise de possession par l'esprit, sous une forme claire et vivante, d'un objet parmi ce qui semble être plusieurs objets ou trains de pensée simultanément possibles. La focalisation, la concentration, la conscience sont de son essence. Cela implique le retrait de certaines choses afin de traiter efficacement avec les autres.
James soutenait que l'attention permettait aux humains de percevoir, de concevoir, de distinguer et de se souvenir plus efficacement et d'accélérer leurs réactions.
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En 1906, un autre psychologue éminent, W.B. Pillsbury, a suggéré trois méthodes pour mesurer l'attention. Le premier reposait sur des tests qui mesuraient l'attention à travers l'exécution d'une tâche jugée exiger un degré élevé d'attention ; le second mesurait une diminution de l'attention par une diminution des performances ; et le troisième mesurait la force de l'attention par le niveau de stimulus requis pour distraire l'individu.
Au cours du XXe siècle, la psychologie et l'étude du comportement ont été soumises à de nouvelles influences qui ont eu des conséquences profondes sur les notions d'attention. L'une de ces zones d'influence trouve son origine dans les travaux du physiologiste russe Ivan Petrovitch Pavlov , qui a rapporté ce que l' on appelle maintenant généralement la réponse d' orientation . Chez les chiens et autres animaux, cela inclut des signes d'attention tels que des oreilles dressées, la tête tournée vers le stimulus, une tension musculaire accrue et des changements physiologiques détectables avec des instruments. Une autre influence est venue du travail sur la réflexologie par l'un des concurrents de Pavlov, le Russe Vladimir M. Bekhterev. De nombreux psychologues en sont venus à considérer le réflexe conditionné (une réponse involontaire conditionnée par la récompense) comme la pierre angulaire de tout apprentissage humain.
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