Antisémitisme , l' hostilité ou la discrimination envers les Juifs en tant que groupe religieux ou racial . Le terme antisémitisme a été inventé en 1879 par l'agitateur allemand Wilhelm Marr pour désigner les campagnes anti-juives en cours en Europe centrale à cette époque. Bien que le terme soit maintenant largement répandu, c'est un terme impropre, car il implique une discrimination contre tous Sémites . Les Arabes et les autres peuples sont aussi des Sémites, et pourtant ils ne sont pas les cibles de l'antisémitisme tel qu'il est généralement compris. Le terme est particulièrement inapproprié comme étiquette pour l'anti-juif les préjugés , déclarations ou actions d'Arabes ou d'autres Sémites. L'antisémitisme nazi, qui a abouti à la Holocauste , avait une dimension raciste dans la mesure où il ciblait les Juifs en raison de leurs caractéristiques biologiques supposées, même ceux qui s'étaient eux-mêmes convertis à d'autres religions ou dont les parents étaient des convertis. Cette variété d'anti-juifs racisme ne date que de l'émergence du prétendu racisme scientifique au XIXe siècle et est de nature différente des préjugés anti-juifs antérieurs.
L'antisémitisme a existé dans une certaine mesure partout où les Juifs se sont installés en dehors de la Palestine. Dans l'ancien monde gréco-romain, les différences religieuses étaient la principale base de l'antisémitisme. A l'époque hellénistique, par exemple, la société juive ségrégation et leur refus de reconnaître les dieux vénérés par d'autres peuples a suscité du ressentiment chez certains païens, en particulier au 1er sièclebce–1er sièclece. Contrairement aux religions polythéistes, qui reconnaissent plusieurs dieux, le judaïsme est monothéiste - il ne reconnaît qu'un seul dieu. Cependant, les païens considéraient le refus de principe des Juifs d'adorer les empereurs comme des dieux comme un signe de déloyauté.
Même si Jésus de Nazareth et de ses disciples étaient des juifs pratiquants et Christianisme est enraciné dans l'enseignement juif du monothéisme, le judaïsme et le christianisme sont devenus rivaux peu après que Jésus a été crucifié par Ponce Pilate, qui l'a exécuté selon la pratique romaine contemporaine. La rivalité religieuse était d'abord théologique. Très vite, c'est aussi devenu politique.
Les historiens s'accordent à dire que la rupture entre le judaïsme et le christianisme a suivi la destruction romaine du temple de Jérusalem en l'an 70.ceet l'exil ultérieur des Juifs. Au lendemain de cette défaite dévastatrice, qui a été interprétée par les juifs comme par les chrétiens comme un signe de punition divine, les évangiles ont diminué la responsabilité romaine et exprimé la culpabilité juive dans la mort de Jésus à la fois explicitement (Matthieu 27:25) et implicitement. Les Juifs étaient dépeints comme des tueurs du Fils de Dieu.
Le christianisme avait l'intention de remplacer le judaïsme en rendant universel son propre message particulier. Le Nouveau Testament était considéré comme l'accomplissement de l'Ancien Testament (la Bible hébraïque) ; Les chrétiens étaient le nouvel Israël, à la fois en chair et en esprit. Le Dieu de Justice avait été remplacé par le Dieu d'amour. Ainsi, certains premiers Pères de l'Église ont enseigné que Dieu en avait fini avec les Juifs, dont le seul but dans l'histoire était de préparer la venue de son Fils. Selon ce point de vue, les Juifs auraient dû quitter les lieux. Leur survie continue semblait être un acte de défi obstiné. L'exil a été considéré comme un signe de défaveur divine encouru par le déni des Juifs que Jésus était le Messie et par leur rôle dans sa crucifixion.
Comme le christianisme s'est répandu dans les premiers sièclesce, la plupart des Juifs ont continué à rejeter religion . En conséquence, au IVe siècle, les chrétiens avaient tendance à considérer les juifs comme un extraterrestre des gens qui, à cause de leur répudiation du Christ et de son église, ont été condamnés à la migration perpétuelle (une croyance mieux illustrée dans le Légende du Juif errant). Lorsque l'église chrétienne est devenue dominante dans l'Empire romain, ses dirigeants ont inspiré de nombreux lois des empereurs romains conçu pour séparer les Juifs et restreindre leurs libertés lorsqu'ils semblaient menacer la domination religieuse chrétienne. En conséquence, les Juifs ont été de plus en plus contraints aux marges de la société européenne.
Gustave Doré : illustration du Juif errant Le Juif errant, illustration de Gustave Doré, 1856. Avec l'aimable autorisation des administrateurs du British Museum ; photographie, J.R. Freeman & Co. Ltd.
Hostilité envers les Juifs s'exprime de la manière la plus aiguë dans l'enseignement de l'Église mépris . De Saint Augustin au IVe siècle à Martin Luther au XVIe, certains des plus éloquent et des théologiens chrétiens persuasifs écorché les Juifs comme rebelles contre Dieu et meurtriers du Seigneur. Ils ont été décrits comme des compagnons du diable et une race de vipères. La liturgie de l'église, en particulier les lectures scripturaires pour la commémoration du Vendredi Saint de la Crucifixion, a contribué à cette inimitié. De telles opinions ont finalement été abandonnées par le une église catholique romaine décennies après l'Holocauste avec la déclaration de Vatican II A notre époque (latin : à notre époque) en 1965, qui a transformé l'enseignement catholique romain concernant les juifs et le judaïsme.
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